黄元御，字子龙，号东篱，是中国明朝时期的著名中医学家，他的医学理论和实践对于后世产生了深远的影响，被誉为“东方医学之祖”，对于初学中医者来说，学习黄元御的著作并不适宜，本文将从以下几个方面阐述这一观点。

黄元御的医学理论体系较为复杂，黄元御的《伤寒杂病论》是中医史上的一部重要著作，但其理论体系极为庞大，涉及病因、病机、辨证、治法等多个方面，初学者在学习过程中很容易感到困惑和难以把握，黄元御的许多论述还需要较高的医学素养和实践经验才能理解和运用，对于初学中医者来说，这些都是一部巨大的挑战。

黄元御的治疗方法较为独特，黄元御在诊断和治疗上主张因人制宜、因时制宜，强调个体差异和辨证论治，这与现代医学的诊疗方法有很大差异，初学者在学习过程中可能会对这些方法产生误解，甚至导致错误的诊疗行为，对于初学中医者来说，学习黄元御的方法并不适宜。

黄元御的学术观点较为激进，黄元御在当时的医学界具有很高的声望，但他的一些学术观点却受到了很多批评，他主张废除五脏六腑的解剖学基础，认为这是束缚医学发展的枷锁，这一观点在当时引起了很大的争议，但对于初学中医者来说，学习这些激进的观点并不有益。

黄元御的著作存在一定的局限性，虽然黄元御的《伤寒杂病论》是中医史上的一部经典之作，但由于时代的局限性，书中的一些观点已经不再适用于现代医学的发展，黄元御关于阴阳五行的理论在现代医学中已经被证明是错误的，对于初学中医者来说，过分追求黄元御的学术成就并不利于他们全面、客观地认识中医。

对于初学中医者来说，学习黄元御的著作并不适宜，当然，这并不是说初学者不能学习黄元御的学术成就，相反，通过学习黄元御的著作，初学者可以更好地了解中医的历史发展和传统理论，在学习过程中，初学者应该注意把握尺度，避免过分追求黄元御的学术成就而忽略了自己的实际需求和水平，只有这样，初学者才能在中医的道路上走得更远、更稳。